Pastor Luis A. Reyes
Iglesua Jesucristo Fuente de Amor
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República Dominicana
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TEOLOGÍA DE LA JUSTICIA
INTRODUCCIÓN
Se ha
afirmado repetidamente que la justicia es el valor moral que caracteriza en
forma especial el folklore socio-espiritual del Israel histórico, y el judaísmo
bíblico. Las declaraciones bíblicas de la justicia proviene del
hebreo TZEDEK, que es proclamada en (Dt. 16:20), la
cual dice: La justicia, la justicia seguirás, para que vivas y
heredes la tierra que Jehová tu Dios te da.
La
justicia, es el atributo primordial de la acción de Dios (Gn. 18:25 y Sal.
9:5), sus mandamientos a los hombres mediante los profetas de Israel y sobre
todo del Señor Jesucristo y sus apóstoles, son esenciales para el objetivo de
establecer la justicia en el mundo (Sal. 119:137-144). Los hombres cumplen con
justicia si imitan las cualidades divinas de justicia (Dt. 13:5). La palabra de
Dios es la gran fuente de justicia a través de los valores de ese atributo
sagrado de Dios.
El
proceso de establecer la justicia en el mundo, no es cosa fácil, por causa de
la condición pecaminosa del hombre caído que actúa con injusticia, avaricia y
maldad, porque es un títere de satanás; el padre de la mentira y la
maldad, pero llegará el día que la justicia será establecida
en el mundo, en el Reino mesiánico universal cuando Jesucristo mismo gobierne
los pueblos. (Is. 11:3-5; Dt. 5:7). La ley de Moisés inicia con la justicia y
termina con la justicia (Ex. 30:19). En la Biblia justicia se considera unida
al concepto de misericordia o de gracia (Is. 45:19 y Sal. 103:17).
TZEDAKÁ:
Llegó a significar caridad o actos de amor. La noción de justificar
se expresa con los términos verdad, confianza e integridad; del
hebreo clásico Emet, Emuná, y Yober respectivamente. Los valores de
paz y de redención están asociados con la justicia, como sus componentes o
productos (Sal. 15:1), de esto se desprende que el conjunto de valores éticos
esta comprendido en el concepto de justicia.
La
justicia bíblica es esencialmente sustantiva, es decir, lo que debe ser la vida
humana. La justicia sustantiva depende de la adhesión a un valor definitivo, es
decir, mesiánico. Pensadores modernos, tales como Hernán Cobey, consideran que
la sociedad justa es la sociedad ideal de la libertad y la dignidad humana
universal.
La
opinión sustantiva de la justicia bíblica se preocupa por la completa
realización de lo humano, y sobre todo de la vida social; de esa manera cubre
todas las relaciones humanas y las instituciones sociales. El estado: la
dicotomía común entre la responsabilidad individual y la colectiva, hecho que
se ilustra comparando (Ex. 20:5 y Ez. 18), también es ilustrada (Dt. 24:16
y Lv. 19:16). En la Biblia Dios actúa a partir de los dos atributos de “justicia
y misericordia” (Sal. 101:1).
